Humaniora     Dibaca :442 kali , 0 komentar

Teologi Cinta Orang Puasa

Ditulis : Yons Achmad, 06 Agustus 2012 | 13:45

Bulan puasa menyapa kita. Dalam sebuah hadits  tersebutkan  “Barang siapa yang bersuka cita dengan kehadiran bulan Ramadan, maka Allah akan mengharamkan tubuh yang bersangkutan tersentuh api neraka” (man fariha bi dukhuli Ramadlan harrama Allah jasadahu `ala al-niyran).  Beruntung sekali umat Islam yang menyambut datangnya bulan ramadhan, bulan puasa ini dengan suka cita. Sesuai janji Allah,  diharamkan tubuh kita tersentuh api neraka.


Puasa sendiri secara terminologis berasal dari bahasa Al-Quran shiyam yang artinya “menahan diri”. Dr. Muhammad Quraish Shihab, M.A dalam karyanya “Lentera Hati” memberikan tafsir yang bagus sekali terkait puasa ini. Al-Quran ketika menetapkan kewajiban puasa tidak menegaskan bahwa kewajiban  tersebut datang dari Allah, tetapi redaksi yang digunakan dalam bentuk pasif: Diwajibkan atas kamu berpuasa….(QS 2: 183). Agaknya, redaksi tersebut sengaja dipilih untuk mengisyaratkan bahwa puasa tidak harus merupakan kewajiban yang dibebankan Allah SWT, tetapi manusia itu sendiri akan mewajibkannya atas dirinya pada saat ia menyadari betapa banyak manfaat di balik puasa itu.


Berangkat dari tafsir ini, pertanyaannya kemudian bagaimana dimensi teologisnya? Teologi dalam kajian pemikiran filsafat Islam mempunyai definisi yang khas. Dalam khazanah dunia Barat, istilah teologi bermakna diskursus mengenai Tuhan. Istilah ini diambil dari bahasa Yunani Kuno “Theos” (Dewa, Tuhan) dan “logos” (wacana, perbincangan). Lantas, dalam literature filsafat Islam, kemudian istilah “Theologi” lantas diterjemahkan ke dalam bahasa Arab menjadi “ashab al-kalam al-illahi (golongan yang ahli bicara tentang keTuhanan) dan “al-mutakallimun fi-ilahiyyat (mereka yang membahas soal-soal keTuhanan).


Terkait dimensi teologis (KeTuhanan) ini, makna yang terkandung ketika seseorang melakukan puasa ramadhan, sebenarnya adalah sebentuk usaha sadar manusia yang beriman, sekuat tenaga, sesuai dengan kemampuannya untuk mencontoh Tuhan (Allah) dalam sifat-sifatNya. Salah satunya, kita sama-sama tahu bahwa Allah SWT tidak “makan”, akan tetapi malahan “memberi makan”. Begitu pula, kita mesti menaburkan benih-benih sifat baik dan mulia yang mengantarkan kita kepada “Sifat dan sikap Allah SWT”. Dengan demikian, sifat dan sikap tersebut mengejawantah dalam kehidupan keseharian kita.  Allah Maha Berpengetahuan, Allah Maha Pengasih, Allah Maha Penyayang, Allah Maha Damai. Begitulah dimensi teologisnya.


Pada akhirnya, konsekuensi teologis ini berujung pada kecintaan kita kepada sesama. Jadi, prosesnya demikian. Pandangan ini tentu berseberangan atas tafsir orang-orang liberal bahwa dimensi orang puasa adalah dimensi kemanusian. Bukan, bukan demikian. Dimensi kemanusian hanyalah konsekuensi logis dari teologi cinta orang yang puasa. Berusaha untuk patuh atas kehendak Allah dalam firmannya (Al-Quran). Sebuah kecerdasan spiritual dalam menangkap, menafsirkan dan menjalankan wahyu dan ajaran yang diturunkan oleh Allah. Berusaha mencontoh “sifat dan sikap Allah SWT”. Hasilnya, kecintaan kita kepada Allah bertambah dan bentuk konkritnya adalah kecintaan kita kepada sesama. (Yons Achmad/Wasathon.com)



Berita Humaniora Lainya

Nama

Email

Komentar :

Kode:
jjk0sv
 

0 Komentar

Pojok Inspirasi

Menulislah

Jika kau bukan anak raja dan juga bukan anak ulama besar, maka menulislah (Al-Ghazali)

Ilmu yang Bermanfaat

"Orang yang tidak pandai-pandai menjaga dirinya, maka ilmu apapun yang diperolehnya tidak akan berguna baginya." - Imam Syafi'i.

Cinta dan Rasa Memiliki

“Aku baru menyadari bahwa antara Cinta dan Rasa Ingin Memiliki itu tidak sama.” (Habiburahman El-Sirazy)

Bicara Cinta

“Cinta itu adalah perasaan yang mesti ada pada tiap-tiap diri manusia, ia laksana setitis embun yang turun dari langit, bersih dan suci. Jika ia jatuh pada tanah yang subur, di sana akan tumbuh kesucian hati, keikhlasan, setia, budi pekerti yang tinggi dan lain-lain perangai terpuji.” (HAMKA)

Adu Domba

Tidak akan masuk surga orang yang senang mengadu domba (HR Bukhori Muslim)

Dakwah Pena

Kalimat-kalimat kita menjadi boneka lilin, jika kita mati demi mempertahankannya, maka saat itulah ruh merambahnya hingga kalimat-kalimat kita hidup terus (Sayyid Qutb)

Cintai Sekedarnya Saja

Cintailah kekasihmu sekedarnya saja, siapa tahu nanti akan jadi musuhmu. Dan bencilah musuhmu sekedarnya saja, siapa tahu nanti akan jadi kekasihmu. (Ali bin Abi Thalib)

Ajarkanlah Sastra untuk Anakmu

"Ajarkan sastra kepada anak-anak kalian, karena sastra bisa menjadikan yang pengecut menjadi pemberani," Umar bin Khattab.

Antara Cinta dan Benci

Cintailah kekasihmu sekedarnya saja, siapa tahu nanti akan jadi musuhmu. Dan bencilah musuhmu sekedarnya saja, siapa tahu nanti akan jadi kekasihmu. (Ali bin Abi Thalib)

Keutamaan Jujur

Orang yang suka berkata jujur akan mendapatkan 3 hal, yaitu : KEPERCAYAN, CINTA dan RASA HORMAT. (Sayidina Ali bin Abi Thalib)

Hati-Hati Bersenda Gurau

Hati - hatilah terhadap senda gurau, karena tidak sedikit bahaya yang terdapat di dalamnya. Berapa banyak senda gurau antara dua sahabat yang berakhir pada perkelahian" (Abu Sulaiman ad-Darani)

Teman yang Berbahaya

Jangan berteman yang hanya mau menemanimu ketika kamu sehat atau kaya, karena tipe teman seperti itu sungguh berbahaya sekali bagi kamu dibelakang hari.(Imam Ghozali).

Jangan Kalah Sama Ayam

Jangan sampai ayam jantan lebih pandai darimu. Ia berkokok di waktu subuh, sedang kamu tetap lelap dalam tidur. (Lukman Hakim)

Bahaya Dekat Penguasa

Apabila secara kebetulan kamu menjadi orang yang dekat dengan penguasa, maka berhati-hatilah kamu seolah-olah kamu sedang berdiri di atas pedang yang tajam sekali. (Imam Ghozali)